設(shè)計(jì)圈

梁志天：中國(guó)簡(jiǎn)約之父

梁志天2013-07-26

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梁志天從小立志要做建筑設(shè)計(jì)師，他用心觀察香港的設(shè)計(jì)文化趨勢(shì)。在進(jìn)入大陸的第一個(gè)樣板房項(xiàng)目中，他引入現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格，一炮打響。梁氏簡(jiǎn)約風(fēng)格“波擊”了整個(gè)中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)界，讓人們感受到了來(lái)自香港設(shè)計(jì)師的魅力，他最終成為眾多中室內(nèi)設(shè)計(jì)師“朝拜”和模仿的偶像。很多設(shè)計(jì)師因?yàn)橛辛褐咎靺⒓拥幕顒?dòng)慕名而來(lái)，尤其是學(xué)習(xí)室設(shè)計(jì)的學(xué)生們縮衣節(jié)食花費(fèi)幾百元購(gòu)置他的作品集……他被年輕的設(shè)計(jì)師“狂追”了10年。人們只知道梁志天在構(gòu)筑簡(jiǎn)約王國(guó)，卻不知道他的另一個(gè)坦言：在未來(lái)10年用自己的名字做LOGO。在梁志天的心中，“設(shè)計(jì)師有限公司”或“建筑有限公司”的名字將不再存在，Steve Leung 作為各種設(shè)計(jì)產(chǎn)品與服務(wù)的統(tǒng)一標(biāo)記，將成為品質(zhì)與風(fēng)格的保證，他打造的梁氏帝國(guó)將涵蓋與設(shè)計(jì)有關(guān)的所有領(lǐng)域。

凡是看過(guò)梁志天作品的人都對(duì)梁氏特有的空間構(gòu)成元素——無(wú)點(diǎn)不方、無(wú)線不直、無(wú)面不挺留下深刻印象。這與他直爽的性格有關(guān)。梁志天幾乎用盡了和“橫平豎直”有關(guān)的直線，即便是碰上圓型的建筑，他依照建筑的曲線收口時(shí)還會(huì)用直線收尾。直線構(gòu)成了梁氏空間最經(jīng)典的語(yǔ)言特色。梁氏空間所傳達(dá)的橫平豎直的感染力，還通過(guò)室內(nèi)家具、布藝、字畫(huà)，甚至燈具等軟飾賦予簡(jiǎn)潔內(nèi)涵。在空間設(shè)計(jì)中他最為多見(jiàn)的是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式，這種空間構(gòu)成與他的性格融合，形成了最佳簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)狀態(tài)，同時(shí)也暗合了這個(gè)時(shí)代發(fā)展的節(jié)奏。值得一提的是梁氏構(gòu)圖。人們從作品中不難看出表面的嚴(yán)謹(jǐn)精致的秩序感，深入其中是溫馨、柔和和高雅的意境。梁志天是空間秩序規(guī)劃做得最頂級(jí)和最理性的設(shè)計(jì)大師。這種過(guò)于理性的嚴(yán)謹(jǐn)思路走向有“潔癖”之嫌。他用“橫平豎直”的骨架去構(gòu)筑簡(jiǎn)約平臺(tái)，用情感飽滿(mǎn)的“軟飾”風(fēng)格去支撐和發(fā)布新古典或新中式風(fēng)格。無(wú)論他的現(xiàn)代簡(jiǎn)約，還是現(xiàn)代新古典和現(xiàn)代新中式都刻上了梁氏特有的DNA，梁志天似乎找到了打開(kāi)簡(jiǎn)約的“潘多拉魔盒”鑰匙，整整20年他孜孜不倦地“暢游”在簡(jiǎn)約的海洋中。感知天命的年齡讓梁志天不再猶豫。透過(guò)近兩年他的作品，感受到他對(duì)空間的激情。我們從他設(shè)計(jì)的酒店和樣板房項(xiàng)目中，看到無(wú)論是餐廳頂面垂落的“玉蘭花”，還是浮在桌面的“玫瑰花瓣”，以及“美心餐廳”的大門(mén)紅色平面圖案，包括樣板房軟裝中表現(xiàn)時(shí)尚的細(xì)節(jié)，突破了直來(lái)直去的局面。這種突破不難看出雙子座的他對(duì)簡(jiǎn)約空間幾十年如一日的激情。這是一種超越年齡、超越時(shí)空的境界。 “寫(xiě)意”是簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)最核心的思想。他在設(shè)計(jì)每個(gè)細(xì)節(jié)時(shí)都注入了情感，這是作品最感人的地方。他的設(shè)計(jì)不斷出新，這歸結(jié)于他對(duì)世界的觀察和認(rèn)識(shí)重新過(guò)濾。他擅長(zhǎng)藝術(shù)對(duì)比。在色彩上，他喜歡深灰與洋紅、黑與白、紫與黃、白色與淡黃、白色與駝色、白色與皮革、白色與金屬、咖啡色與黃綠色等對(duì)比，甚至用灰色系列作為基調(diào)，共存于一個(gè)空間。在界面形態(tài)上，他喜歡將不同的材質(zhì)飾面和鏡面玻璃按黃金比例，搭配得恰到好處。在家具配置上，他主張整體家具概念設(shè)計(jì)，在整體空間規(guī)劃時(shí)一并考慮。他為美兆家具公司設(shè)計(jì)的系列家具充當(dāng)了梁氏簡(jiǎn)約空間的當(dāng)家“花旦”，尤其是界面與界面轉(zhuǎn)角、墻面懸挑家具、墻面（飾面）書(shū)架、展柜、衣柜和擺設(shè)支點(diǎn)架等等，這些家具就好像在墻體上長(zhǎng)出來(lái)似的，和他設(shè)計(jì)的整體系列家具融為一體，可謂梁氏一絕。他的作品中有一種低調(diào)的奢華和極為時(shí)尚的現(xiàn)代氣息，他組織的簡(jiǎn)約元素似乎到了一個(gè)極限狀態(tài)。梁氏在設(shè)計(jì)方向的變化安于沉穩(wěn)，受限于成熟有余，創(chuàng)意略顯不足。盡管如此，我們還是從他簡(jiǎn)約的空間中體驗(yàn)到了穩(wěn)健中的激情，直白中的現(xiàn)代，低調(diào)中的奢華，簡(jiǎn)約中的時(shí)尚…… 他的簡(jiǎn)約語(yǔ)言功底和爆發(fā)力可以用50歲資深閱歷做出花季少年所崇尚的青春空間，就像梅蘭芳反串花旦的唱腔，可謂功力不凡。

梁氏最早的設(shè)計(jì)，在80年代的香港，論設(shè)計(jì)背景，他不如高文安；論設(shè)計(jì)功底，他不如梁錦華；論設(shè)計(jì)“天資”，他不如林偉而。香港最初的設(shè)計(jì)風(fēng)格以上幾位著名設(shè)計(jì)師都不約而同的選擇了簡(jiǎn)約。簡(jiǎn)約其實(shí)遠(yuǎn)非梁志天專(zhuān)利，而且在探索簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)語(yǔ)言中，梁志天和前面幾個(gè)頗有名氣的著名設(shè)計(jì)師相比，卻鮮為人知。奇怪的是20年后的今天，梁志天獲得了今非昔比的殊榮。他在簡(jiǎn)約之路上盡管開(kāi)始走的慢些，但是一路走的穩(wěn)健。他說(shuō)這要感謝他的父母和兩個(gè)叔叔，是他們的教誨讓他學(xué)會(huì)了凡事要攻于耐心、嚴(yán)謹(jǐn)和計(jì)劃，最后通過(guò)20年的努力奮斗，梁氏簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的沉淀、成就和光芒終于超越了同輩。這不能不說(shuō)是香港設(shè)計(jì)業(yè)界的傳奇。他精通三國(guó)語(yǔ)言，曾有系統(tǒng)、有計(jì)劃、有步驟地接受了純西方的文化教育，這讓他的作品充滿(mǎn)了現(xiàn)代西方時(shí)尚之感。近兩年，他潛身研究中國(guó)文化，作品《東來(lái)順酒店》作品的中國(guó)紅、古老剪紙和民間工藝元素的運(yùn)用就是他對(duì)中國(guó)元素最時(shí)尚的理解。當(dāng)然，他沒(méi)有系統(tǒng)的接受中國(guó)文化傳統(tǒng)的洗禮，他的新古典和新中式語(yǔ)言沒(méi)有傳統(tǒng)的束縛，充滿(mǎn)簡(jiǎn)化符號(hào)的中國(guó)元素甚至比土生土長(zhǎng)的中國(guó)本土設(shè)計(jì)師理解的都要深刻。由建筑師身份直接進(jìn)入室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的特殊經(jīng)歷使得他的室內(nèi)設(shè)計(jì)擁有建筑體量外在的硬朗氣質(zhì)。這種印有港式西方文化的現(xiàn)代時(shí)尚造就了梁氏設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。近兩年的他，尤其是近期的作品對(duì)空間的運(yùn)動(dòng)走向和節(jié)奏，他駕馭的爐火純青。他對(duì)空間取舍的自由程度已趨于完善。他對(duì)空間的簡(jiǎn)約表述，找到了最精致、最精美、最時(shí)尚的元素。比如不同材質(zhì)上精美圖案的有序排列和對(duì)比，家具體量與造型的控制力度，燈具點(diǎn)聚光的一個(gè)擺件的光影關(guān)系，甚至細(xì)到了燈具扮演空間的主角必須要訂做的程度，墻面不同感覺(jué)材質(zhì)的藝術(shù)對(duì)比，小到字畫(huà)形式掛法和墻面留白藝術(shù)等這些都讓我們領(lǐng)略到了梁志天年屆50成熟而深厚的功力。和他的建筑設(shè)計(jì)相比，我一直以為他的室內(nèi)比建筑設(shè)計(jì)發(fā)揮的更自然、更有功力。空間的構(gòu)成美感構(gòu)筑了梁氏簡(jiǎn)約的骨架，空間的軟裝配置構(gòu)筑了梁氏簡(jiǎn)約現(xiàn)代時(shí)尚血肉關(guān)系的和諧美，而對(duì)空間的成熟審美觀則是構(gòu)筑了梁氏的簡(jiǎn)約連續(xù)10年經(jīng)久不衰的最核心思想。對(duì)梁志天簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)觀察，不難發(fā)現(xiàn)梁氏其實(shí)一直在他為自己設(shè)的簡(jiǎn)約“天地”里孜孜不倦地耕耘著。當(dāng)然，人非圣賢，熟能無(wú)過(guò)？他并非十全十美。梁志天其實(shí)明白：沿著簡(jiǎn)約的方向和節(jié)奏照舊走下去，撇開(kāi)他的知名度帶來(lái)的繁重社會(huì)責(zé)任和義務(wù)不說(shuō)，僅僅是簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展都是超負(fù)荷的。他知道公司的擴(kuò)張，事務(wù)性的公務(wù)以及社會(huì)活動(dòng)會(huì)消耗他大量的時(shí)間和精力。他在回答媒體對(duì)這個(gè)矛盾的質(zhì)疑時(shí)，說(shuō)道“簡(jiǎn)約僅僅當(dāng)作一個(gè)最經(jīng)典的佳肴來(lái)對(duì)待，僅僅喜歡吃這道菜而已”。我們不難從他的言語(yǔ)中感受到他對(duì)簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的特別依戀。我們可以建議他嘗試新的菜系而不一定吊在簡(jiǎn)約的菜系上，然而，我們卻不能干涉他一定要嘗試其他的菜肴而改變自己的口味…… 作為梁志天的一個(gè)知音，你是否感受到了由知音調(diào)制的多味雞尾酒？是酸？是甜？是苦？還是辣？