設(shè)計圈

梁志天：中國簡約之父

梁志天2013-07-26

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梁志天從小立志要做建筑設(shè)計師，他用心觀察香港的設(shè)計文化趨勢。在進入大陸的第一個樣板房項目中，他引入現(xiàn)代簡約風(fēng)格，一炮打響。梁氏簡約風(fēng)格“波擊”了整個中國室內(nèi)設(shè)計界，讓人們感受到了來自香港設(shè)計師的魅力，他最終成為眾多中室內(nèi)設(shè)計師“朝拜”和模仿的偶像。很多設(shè)計師因為有梁志天參加的活動慕名而來，尤其是學(xué)習(xí)室設(shè)計的學(xué)生們縮衣節(jié)食花費幾百元購置他的作品集……他被年輕的設(shè)計師“狂追”了10年。人們只知道梁志天在構(gòu)筑簡約王國，卻不知道他的另一個坦言：在未來10年用自己的名字做LOGO。在梁志天的心中，“設(shè)計師有限公司”或“建筑有限公司”的名字將不再存在，Steve Leung 作為各種設(shè)計產(chǎn)品與服務(wù)的統(tǒng)一標(biāo)記，將成為品質(zhì)與風(fēng)格的保證，他打造的梁氏帝國將涵蓋與設(shè)計有關(guān)的所有領(lǐng)域。

凡是看過梁志天作品的人都對梁氏特有的空間構(gòu)成元素——無點不方、無線不直、無面不挺留下深刻印象。這與他直爽的性格有關(guān)。梁志天幾乎用盡了和“橫平豎直”有關(guān)的直線，即便是碰上圓型的建筑，他依照建筑的曲線收口時還會用直線收尾。直線構(gòu)成了梁氏空間最經(jīng)典的語言特色。梁氏空間所傳達(dá)的橫平豎直的感染力，還通過室內(nèi)家具、布藝、字畫，甚至燈具等軟飾賦予簡潔內(nèi)涵。在空間設(shè)計中他最為多見的是開門見山式，這種空間構(gòu)成與他的性格融合，形成了最佳簡約設(shè)計狀態(tài)，同時也暗合了這個時代發(fā)展的節(jié)奏。值得一提的是梁氏構(gòu)圖。人們從作品中不難看出表面的嚴(yán)謹(jǐn)精致的秩序感，深入其中是溫馨、柔和和高雅的意境。梁志天是空間秩序規(guī)劃做得最頂級和最理性的設(shè)計大師。這種過于理性的嚴(yán)謹(jǐn)思路走向有“潔癖”之嫌。他用“橫平豎直”的骨架去構(gòu)筑簡約平臺，用情感飽滿的“軟飾”風(fēng)格去支撐和發(fā)布新古典或新中式風(fēng)格。無論他的現(xiàn)代簡約，還是現(xiàn)代新古典和現(xiàn)代新中式都刻上了梁氏特有的DNA，梁志天似乎找到了打開簡約的“潘多拉魔盒”鑰匙，整整20年他孜孜不倦地“暢游”在簡約的海洋中。感知天命的年齡讓梁志天不再猶豫。透過近兩年他的作品，感受到他對空間的激情。我們從他設(shè)計的酒店和樣板房項目中，看到無論是餐廳頂面垂落的“玉蘭花”，還是浮在桌面的“玫瑰花瓣”，以及“美心餐廳”的大門紅色平面圖案，包括樣板房軟裝中表現(xiàn)時尚的細(xì)節(jié)，突破了直來直去的局面。這種突破不難看出雙子座的他對簡約空間幾十年如一日的激情。這是一種超越年齡、超越時空的境界。 “寫意”是簡約設(shè)計最核心的思想。他在設(shè)計每個細(xì)節(jié)時都注入了情感，這是作品最感人的地方。他的設(shè)計不斷出新，這歸結(jié)于他對世界的觀察和認(rèn)識重新過濾。他擅長藝術(shù)對比。在色彩上，他喜歡深灰與洋紅、黑與白、紫與黃、白色與淡黃、白色與駝色、白色與皮革、白色與金屬、咖啡色與黃綠色等對比，甚至用灰色系列作為基調(diào)，共存于一個空間。在界面形態(tài)上，他喜歡將不同的材質(zhì)飾面和鏡面玻璃按黃金比例，搭配得恰到好處。在家具配置上，他主張整體家具概念設(shè)計，在整體空間規(guī)劃時一并考慮。他為美兆家具公司設(shè)計的系列家具充當(dāng)了梁氏簡約空間的當(dāng)家“花旦”，尤其是界面與界面轉(zhuǎn)角、墻面懸挑家具、墻面（飾面）書架、展柜、衣柜和擺設(shè)支點架等等，這些家具就好像在墻體上長出來似的，和他設(shè)計的整體系列家具融為一體，可謂梁氏一絕。他的作品中有一種低調(diào)的奢華和極為時尚的現(xiàn)代氣息，他組織的簡約元素似乎到了一個極限狀態(tài)。梁氏在設(shè)計方向的變化安于沉穩(wěn)，受限于成熟有余，創(chuàng)意略顯不足。盡管如此，我們還是從他簡約的空間中體驗到了穩(wěn)健中的激情，直白中的現(xiàn)代，低調(diào)中的奢華，簡約中的時尚…… 他的簡約語言功底和爆發(fā)力可以用50歲資深閱歷做出花季少年所崇尚的青春空間，就像梅蘭芳反串花旦的唱腔，可謂功力不凡。

梁氏最早的設(shè)計，在80年代的香港，論設(shè)計背景，他不如高文安；論設(shè)計功底，他不如梁錦華；論設(shè)計“天資”，他不如林偉而。香港最初的設(shè)計風(fēng)格以上幾位著名設(shè)計師都不約而同的選擇了簡約。簡約其實遠(yuǎn)非梁志天專利，而且在探索簡約的設(shè)計語言中，梁志天和前面幾個頗有名氣的著名設(shè)計師相比，卻鮮為人知。奇怪的是20年后的今天，梁志天獲得了今非昔比的殊榮。他在簡約之路上盡管開始走的慢些，但是一路走的穩(wěn)健。他說這要感謝他的父母和兩個叔叔，是他們的教誨讓他學(xué)會了凡事要攻于耐心、嚴(yán)謹(jǐn)和計劃，最后通過20年的努力奮斗，梁氏簡約設(shè)計的沉淀、成就和光芒終于超越了同輩。這不能不說是香港設(shè)計業(yè)界的傳奇。他精通三國語言，曾有系統(tǒng)、有計劃、有步驟地接受了純西方的文化教育，這讓他的作品充滿了現(xiàn)代西方時尚之感。近兩年，他潛身研究中國文化，作品《東來順酒店》作品的中國紅、古老剪紙和民間工藝元素的運用就是他對中國元素最時尚的理解。當(dāng)然，他沒有系統(tǒng)的接受中國文化傳統(tǒng)的洗禮，他的新古典和新中式語言沒有傳統(tǒng)的束縛，充滿簡化符號的中國元素甚至比土生土長的中國本土設(shè)計師理解的都要深刻。由建筑師身份直接進入室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域的特殊經(jīng)歷使得他的室內(nèi)設(shè)計擁有建筑體量外在的硬朗氣質(zhì)。這種印有港式西方文化的現(xiàn)代時尚造就了梁氏設(shè)計的內(nèi)涵。近兩年的他，尤其是近期的作品對空間的運動走向和節(jié)奏，他駕馭的爐火純青。他對空間取舍的自由程度已趨于完善。他對空間的簡約表述，找到了最精致、最精美、最時尚的元素。比如不同材質(zhì)上精美圖案的有序排列和對比，家具體量與造型的控制力度，燈具點聚光的一個擺件的光影關(guān)系，甚至細(xì)到了燈具扮演空間的主角必須要訂做的程度，墻面不同感覺材質(zhì)的藝術(shù)對比，小到字畫形式掛法和墻面留白藝術(shù)等這些都讓我們領(lǐng)略到了梁志天年屆50成熟而深厚的功力。和他的建筑設(shè)計相比，我一直以為他的室內(nèi)比建筑設(shè)計發(fā)揮的更自然、更有功力。空間的構(gòu)成美感構(gòu)筑了梁氏簡約的骨架，空間的軟裝配置構(gòu)筑了梁氏簡約現(xiàn)代時尚血肉關(guān)系的和諧美，而對空間的成熟審美觀則是構(gòu)筑了梁氏的簡約連續(xù)10年經(jīng)久不衰的最核心思想。對梁志天簡約的設(shè)計觀察，不難發(fā)現(xiàn)梁氏其實一直在他為自己設(shè)的簡約“天地”里孜孜不倦地耕耘著。當(dāng)然，人非圣賢，熟能無過？他并非十全十美。梁志天其實明白：沿著簡約的方向和節(jié)奏照舊走下去，撇開他的知名度帶來的繁重社會責(zé)任和義務(wù)不說，僅僅是簡約設(shè)計可持續(xù)發(fā)展都是超負(fù)荷的。他知道公司的擴張，事務(wù)性的公務(wù)以及社會活動會消耗他大量的時間和精力。他在回答媒體對這個矛盾的質(zhì)疑時，說道“簡約僅僅當(dāng)作一個最經(jīng)典的佳肴來對待，僅僅喜歡吃這道菜而已”。我們不難從他的言語中感受到他對簡約設(shè)計的特別依戀。我們可以建議他嘗試新的菜系而不一定吊在簡約的菜系上，然而，我們卻不能干涉他一定要嘗試其他的菜肴而改變自己的口味…… 作為梁志天的一個知音，你是否感受到了由知音調(diào)制的多味雞尾酒？是酸？是甜？是苦？還是辣？