設(shè)計圈

物我之間，和諧共生 | 琚賓作品

琚賓2017-09-13

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1 行頭行頭，是個很有趣的概括詞，這表露的不止是財力能力鑒賞力，那置辦的也不僅僅是衣物飾物衍生物，還是種生活態(tài)度的體現(xiàn)，是種個性、品味的彰顯。

“行”字在《廣韻》里有三個小韻，四個反切?！靶蓄^”作動詞+副詞講，表示行在前，領(lǐng)頭位，引申為占著高地當(dāng)著先。作為名詞講，則是這正式專業(yè)的裝扮裝備，還有各色體貌風(fēng)度各地方言口音等等。樣板間就是一套行頭，或套用來聚焦，或借用來表演。

奇裝異服、肅穆端莊都是種表現(xiàn)形式，而形式背后的復(fù)雜邏輯則構(gòu)成了形式語言的在地性。建在中原鄭州有著高端定位的小區(qū)里的這幢別墅，注定是要與中國文化****的。

每每談到“極簡”時，我們總會想到密斯，念起約翰帕森，湊巧最近我對蒙特里安又再愛一回——這些個緣起，隨機匯集反應(yīng)后就指向并建構(gòu)成了現(xiàn)在的空間效果，或為肋骨或為裙擺。它是一種多方位多種聲音匯集后的平衡，一種經(jīng)文化碰撞市場推理過的策略，一段講順了的故事。當(dāng)然，其中的細(xì)節(jié)里包含了專業(yè)設(shè)計的邏輯和方法，以及多年的喜好和經(jīng)驗的累積。

房子在短時間內(nèi)理想地快速銷掉，這是多方都樂意見到的場景。接下來是成為周娥皇的妝或本來就是楚王宮里的腰，都需要面對更大群體的審美，適度引領(lǐng)后就是策略的平衡了。

項目面積：500平米主案設(shè)計：琚賓設(shè)計：劉勝男陳道麒葛丹妮聶紅明攝影：井旭峰撰文：琚賓

2 小白很多年以前聽過一個故事關(guān)于豆腐湯——用各式好料熬就，最后只取湯汁，放幾塊老豆腐吸油、正味，呈上時，看上去就是一清爽簡單的豆腐湯。

我給這套房子起名為“小白”，很簡單的名字，是描述，也是定義。項目在鄭州，上下五層，面積五百多平米，是“東望別墅”樓盤中四套樣板間之一。從建筑階段開始的設(shè)計總是會比平常的多出一些可能性來，有圍合的下沉式庭園，有伴著庭園的廊橋與回廊，有挑高的會客空間，有可以用于放空的天井園林，也有空間之間的透、露組合給予后期的多重不同體驗的空間形式。當(dāng)這些空間的基本元素組合出動線的同時也形成了這個住宅的性格與表情。墻與墻本身，與家具、與藝術(shù)品的關(guān)系通過建構(gòu)對話，光作為伴奏始終參與其中，形成一種語言?？盏恼Z言。“小白”，是真實的空間對話。

在我看來空間造形代表著一種向往，是可以由著人的情操自生的。從潛在的狀態(tài)導(dǎo)向現(xiàn)實的狀態(tài)，從在場的東西引出不在場的東西，如果單從精神境界方面解讀，那么，不能說是空間從設(shè)計而出，而是經(jīng)過設(shè)計，將這種空間還原了。

其中的多處留白，是對空間本質(zhì)的呈現(xiàn)，也是對情境塑造手法的剝離。建筑立面在地性十足的黑灰色石材，空間圍合構(gòu)建的氛圍，以及以后生活方式的倡導(dǎo)，都在試圖指向某種更有精神層面意義的中國乃至東方。這或許是我現(xiàn)階段文化理解的一種路徑，一種內(nèi)心的抒發(fā)和闡釋的說法，但并不排除其作為空間本身所具有的積極意義。

這套作品里，有親近，有疏離；有柔情，有豪放；有素凈，有悶騷；有嚴(yán)謹(jǐn)，有灑脫……在其中，包含了我期望的精神世界里的大部分主題。于是或許可以這么說，每一個身處其中的人，都能在不同的生活狀態(tài)或情緒里，找到和這個空間屬性相契合的點。

室內(nèi)設(shè)計在延展建筑設(shè)計語言的同時，也需結(jié)合營銷的落地性，做出一個對美以及生活方式紓解的策略，兩套是判斷性的市場需求，另外兩套就是我主張和提倡的設(shè)計了。這一套是「簡」，是少的空間建構(gòu)的對話，也是最大限度滿足功用后，對當(dāng)時設(shè)計建筑的呼應(yīng)。

就整體設(shè)計而言，發(fā)揮的很健康，無不足，亦無過剩。曾預(yù)想甲方和市場接受度也許并不會特別地高，但沒想開盤當(dāng)天全部售罄了。這是我現(xiàn)階段喜歡的設(shè)計，也是我的近年來的理想生活模式，所幸在此實現(xiàn)了。

項目時間：2016年10月項目面積：500平米主案設(shè)計：琚賓設(shè)計：劉勝男陳道麒葛丹妮聶紅明秦雄雄吳曉婷劉小琳攝影：井旭峰撰文：琚賓

3 二木我向來喜歡給項目起名字，帶著各種期許與設(shè)定，或許已不僅僅只是擬人化。要好看，要耐看，要有性情、有氣質(zhì)，要不同俗、不自媚，要在寄托精神層面的同時滿足功能需求，還要能隨著時光變、年歲增、科技日新月異地更新不落伍……有這種標(biāo)準(zhǔn)要求，設(shè)計確實是件永無止境的事，當(dāng)然，樂趣同伴始終。

一層和地下一層都有庭院，其實“二木”的命名以及其包含的基調(diào)本身，也是源于這庭院基礎(chǔ)。于是堆了草成坡，有褶皺，去起伏，有顯有藏。移來的時日尚短，各類樹葉還未蔥蔥，但從枝椏上也能想象出全盛時的模樣。還疊了石為山，就在筑得的小池那端，印的一池子水都深了起來。其后的歲月里，白墻會有雨跡，有苔痕，光陰混進去，這小山小水也就成了大寫意大山河。院子里種了株楓，還有銀杏和松，隨著季節(jié)，庭院里素山綠水紅葉黃花白果淺草地交替或同時出現(xiàn)的，想來，感覺不錯。濃似春云淡似煙，參差綠到大冬天，至于落雪，估計又是另一番景象了。

雙客廳、雙廚房，都不大，相互呼應(yīng)。中空挑高，二樓起居室與樓下對望?？臻g關(guān)系有模糊的交織，有相互的連續(xù)和呼應(yīng)。用美學(xué)的視角借著材料在天、地、墻以及家具間游走來建構(gòu)體塊關(guān)系，靠這種建構(gòu)來承載多元且豐富的空間情感，結(jié)合地域地去描繪出帶著倡導(dǎo)的生活方式。從回望傳統(tǒng)文化的繪畫里，演繹出獨特且適合的圖案，是建構(gòu)載體上的一處不經(jīng)意的風(fēng)景，是隱喻也是表述。

如果說“小白”屬于當(dāng)代的設(shè)計思考，有著距離感以及對未來的期許，用的是極簡的表述方式，那么“二木”用的則是非常落地的東方的思考，有著天然的親近感。這和木本身材質(zhì)有關(guān)。東方人喜歡用木來構(gòu)建，從白屋到朱樓，從廟宇到殿堂，王朝更迭、家族興盛，修葺、重建……木的品級有區(qū)分，而本質(zhì)并無差別。木的材料本身和人的關(guān)系是多重的：與自然，與時間。其本身有生命，有溫度。

我一直希望空間剝離掉社會屬性，讓空間回歸空間本身，材料回歸材料本身。以材料本身的特性，輔以人工，或單一或混合，尋求一種平衡的狀態(tài)，讓其只為空間所用，以一種最基本的方式詮釋對人與自然關(guān)系的理解。讓我們只在意內(nèi)里的空間和材料之間的、經(jīng)美的方式過濾過的最本質(zhì)的建構(gòu)對話。

二木”里沒有對抗，也沒有顯性的物質(zhì)的標(biāo)榜，有的是屬于生活層面、對本真的思考。是剝離掉文化，追問過本質(zhì)和精神訴求之后的建構(gòu)。在最終構(gòu)建完成后，內(nèi)里家具有幾種形態(tài)與之呼應(yīng)：藤編、布藝、皮沙發(fā)、木頭與玻璃配搭成的桌幾……以其多元共生的復(fù)雜性去承載對空間思考。藝術(shù)是空間的眼，使“形式”的完整性得以充分的體現(xiàn)，用空間的氣韻去觸碰人對空間的感受，尋找與自然觸動時的那種互動情感交流。最后呈現(xiàn)的是易居且宜居的空間，很舒服。