從業(yè)23年
設(shè)計(jì)費(fèi) ￥300~1000
成套案例
西藏文化博物館設(shè)計(jì)
北京
●藏地建筑的場(chǎng)和勢(shì)
●空間的想象力和藝術(shù)感染力
●人與空間的對(duì)話
●人與藝術(shù)品的對(duì)話
●空間與藝術(shù)品的對(duì)話
●空間-藝術(shù)品-人-追求空間的同于不同
一、西藏博物館室內(nèi)展陳空間同于其他博物館空間，主要是為展品服務(wù)，引用多種新技術(shù)，手段更好地展示各種類型的產(chǎn)品，該博物館與其他博物館的不同之處在于，還要體現(xiàn)一種西藏精神、地域特色、民族風(fēng)情、歷史畫面、民族大融合精神。藏式元素的運(yùn)用不是繁復(fù)的傳統(tǒng)紋樣的裝飾堆砌，而是要通過(guò)空間的形、色、光、質(zhì)體現(xiàn)一種西藏文化空間的內(nèi)在氣質(zhì)，博大的精神魅力和文化價(jià)值。內(nèi)部室內(nèi)空間是博物館建筑外在氣質(zhì)的內(nèi)在延伸
在形式上
展陳墻沿用了建筑外立面的元素，通過(guò)高低錯(cuò)落疏密有致的空間體塊組合是室內(nèi)空間展示不只是二維立面的延伸，而是具有建筑三維空間的動(dòng)靜之美
在色彩上
我們運(yùn)用了藏式最傳統(tǒng)的紅色白色黃色藍(lán)色，在以灰色(無(wú)色彩)為主的基調(diào)上，根據(jù)每個(gè)展廳的主題，分別賦予不同的色彩組合，給予主題展廳鮮活的動(dòng)力。力圖用這些具有代表性的藏式顏色將西藏文化發(fā)揮得淋漓盡致，大量運(yùn)用對(duì)比色突出重點(diǎn)，設(shè)計(jì)的展陳墻面，并運(yùn)用協(xié)調(diào)色，將不可調(diào)和的色彩純度降低，使其融合為一體，給人和諧感。
在燈光上
我們力求運(yùn)用光線的品質(zhì)和分布使觀者對(duì)陳列品有全面的了解，另一方面，運(yùn)用光纖這種本身不帶電的不發(fā)熱的照明系統(tǒng)，既可以隔絕紫外線，還可以對(duì)陳列品構(gòu)成的損害降到最低，我們?cè)诓煌恼箙^(qū)，配合不同的展品，運(yùn)用了點(diǎn)線面，光源和適合藝術(shù)照明陳列的局部照明，同時(shí)用燈光對(duì)空氣的氣氛進(jìn)行渲染，使空間具有韻律感，展示墻更具有層次感，以此引導(dǎo)觀者的情緒。
在展柜的燈光運(yùn)用上，我們運(yùn)用了現(xiàn)代科技手段，當(dāng)然走進(jìn)展柜，會(huì)有感應(yīng)式的燈光圖案投射在展柜地面周圍，有提示參觀者視覺(jué)的作用。當(dāng)離開(kāi)的時(shí)候，燈光熄滅，這樣也起到節(jié)能環(huán)保的意義。
在材質(zhì)上
多采用對(duì)比的材質(zhì)，粗糙的巖石與光滑的玻璃體的對(duì)比，光滑的洞石墻面和灰色肌理壁布展墻的對(duì)比，同時(shí)利用軟質(zhì)肉柔軟飄逸的特點(diǎn)塑造空間氛圍。
在細(xì)節(jié)上
用藏式紋樣鏤空的銅，來(lái)強(qiáng)化博物館本身的重量感和古樸感，再現(xiàn)西藏歷史的厚重和文化的燦爛。
二、西藏獨(dú)特的文化和歷史韻味成為本次展陳設(shè)計(jì)的主線，同時(shí)在設(shè)計(jì)上也賦予了深厚的文化底蘊(yùn)，使參觀者在五個(gè)不同的主題展廳，體驗(yàn)到藏地藝術(shù)與眾不同的空間美感。
整個(gè)參觀歷程像一幅卷軸般徐徐展開(kāi)。
多元一體——嶄新紀(jì)元——智慧之匙——藝海遺珍——雪域風(fēng)情
時(shí)而感受到波瀾起伏的壯美史詩(shī)，時(shí)而欣賞雪域高原的優(yōu)美畫卷…………
1、多元一體廳
卡若遺址篇
——讓參觀者走進(jìn)卡若遺址，近距離欣賞卡若遺址，感受遠(yuǎn)古遺址的蒼涼和大氣。
江孜保衛(wèi)戰(zhàn)片
——帝國(guó)主義列強(qiáng)的炮彈飛嘯而來(lái)，漫天黃煙中，江孜古堡悲涼的的剪影
在殘酷的炮火中被一點(diǎn)點(diǎn)撕碎，古老宗教建筑起的信仰，在野蠻的近代戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器面前被震得搖搖欲墜，但是西藏人民還是用最原始的武器對(duì)抗著著一場(chǎng)力量懸殊、結(jié)局在就決定的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們運(yùn)用了大量的現(xiàn)代多媒體半景畫投影技術(shù)，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的悲壯慘烈，現(xiàn)場(chǎng)用實(shí)景模型還原中英兩方的軍事對(duì)抗陣容，一方是大炮，馬克沁機(jī)槍，一方是老式土炮，火藥槍，弓箭……使觀眾從中西方兩個(gè)視角，身臨其境的解讀當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，歷史的天平不會(huì)偏向任何一方，一時(shí)的暴力優(yōu)勢(shì)并不能贏得歷史的高分，到今天美麗而蒼老的江孜古堡依然屬于中華人民共和國(guó)西藏自治區(qū)
2嶄新紀(jì)元廳
此廳主要展示新中國(guó)帶給西藏的變化和新時(shí)期的成果。，在設(shè)計(jì)手法上運(yùn)用了一些象征和隱喻的手法。入口前言墻是一塊具有藏地建筑特色的豐碑。豐碑地作為表現(xiàn)民族大融合題材的漢白玉浮雕，豐碑終端為玻璃內(nèi)置燈光，透過(guò)借景的手法隱約可見(jiàn)后面“紅色之旅”主題篇章，而篇章的不同段落都飾有一個(gè)火炬形的陳設(shè)，隱喻了新中國(guó)的紅色政權(quán)解放各民族，從東到西，從南到北，星星之火可以燎原
17條協(xié)議篇
透過(guò)厚重的歷史大門，歷史的鏡頭定格在1951年，17條協(xié)議簽訂的現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)真人大小的模型，我們復(fù)制出協(xié)議簽訂現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)場(chǎng)景
青藏鐵路篇(一封獻(xiàn)給西藏人民的信)
青藏鐵路沙盤上方懸浮著一塊投影著藍(lán)天的幕布，鐵路和藍(lán)天都向遠(yuǎn)方延伸，在遠(yuǎn)方，沙盤和天空交匯在一起，在這個(gè)主題單元，設(shè)計(jì)是采用了半景畫投影和觸發(fā)技術(shù)手段來(lái)描述“一封獻(xiàn)給西藏人民的信”的主題故事。參觀嘉賓在講解員的帶領(lǐng)下在沙盤旁操作臺(tái)邊的信紙上寫下自己對(duì)西藏人民的祝福，把信紙折成一架紙飛機(jī)，并把紙飛機(jī)投入沙盤旁西藏第一個(gè)同游的古老郵筒里面。此時(shí)此刻，沙盤上方的祥云涌動(dòng)，一張承載祖國(guó)人民祝福之詞的紙飛機(jī)出現(xiàn)在藍(lán)天上，沿青藏鐵路沿線向遠(yuǎn)處的高原飛去，在遠(yuǎn)處幕布的畫面上，布達(dá)拉宮的影響隱隱投射出來(lái)，隨著新中國(guó)的建立，西藏不同歷史時(shí)期的畫面交替出現(xiàn)，我們目光聚焦在遠(yuǎn)方，從古至今西藏同華夏內(nèi)地的溝通和交往從未間斷過(guò)，在今天祖國(guó)各族人民的祝福同沙盤上方的紙飛機(jī)一起融入藍(lán)天，把這種溝通聯(lián)系的更加緊密，更加親切。
3、智慧之匙廳
前言墻﹒智慧之光篇
吞米，桑布扎塑像靜坐在入口高臺(tái)之上，神秘而祥和的光束從圓形的頂部投射下來(lái)，把我們的目光吸引到智者手中的經(jīng)卷上。塑像四周的弧形墻面刻滿神秘的藏文符號(hào)放佛被喚醒，睜開(kāi)了沉睡的眼睛，緩緩出現(xiàn)在文字雕刻墻上。當(dāng)參觀者張開(kāi)手心走進(jìn)文字墻，此時(shí)墻面上晶瑩的文字就像浩瀚星空的流星一樣，滑落到參觀者的手中。這個(gè)場(chǎng)景的特殊效果是我們運(yùn)用了文字轉(zhuǎn)移和定光控制結(jié)合的多媒體技術(shù)。
紅墻﹒印經(jīng)表演篇
穿過(guò)智慧之光入口，參觀者的視線豁然開(kāi)朗，迎面一組氣勢(shì)磅礴的紅色展墻出現(xiàn)在我們的眼前，通過(guò)精心的燈光設(shè)計(jì)，紅墻被燈光渲染得更加莊重挺拔，藏式建筑的氣勢(shì)和感染力就像無(wú)聲的法號(hào)包圍著我們，若干件珍貴的文化藝術(shù)藏品被映襯得更加精美絕倫。一副布有藏族文獻(xiàn)的卷軸從墻體一側(cè)的光束中拉展開(kāi)，藏族文字文獻(xiàn)放佛穿越了千年時(shí)空，呈現(xiàn)在參觀者的面前。紅墻中心是一個(gè)漢白玉的印經(jīng)臺(tái)，當(dāng)參觀者觀摩完經(jīng)書和文獻(xiàn)后可以逐步欣賞印經(jīng)表演。
印經(jīng)院﹒經(jīng)板墻篇
在經(jīng)版展示區(qū)我們復(fù)制了印經(jīng)院經(jīng)版墻的局部，在兩側(cè)經(jīng)版墻末端墻面我們采用了幻影成像多媒體技術(shù)，再現(xiàn)了印經(jīng)院經(jīng)版庫(kù)的原貌場(chǎng)景。當(dāng)參觀者來(lái)至經(jīng)版墻之間，視線隨著一排排經(jīng)版墻的延伸到經(jīng)版庫(kù)遠(yuǎn)方，看到了紅衣喇嘛在經(jīng)版庫(kù)里查詢經(jīng)版，體會(huì)到西藏文化遺產(chǎn)的偉大豐富和宗教智慧的深厚廣博。典藏在墻體內(nèi)五塊最珍貴的經(jīng)版定時(shí)通過(guò)聯(lián)動(dòng)裝置技術(shù)從參觀者西側(cè)的經(jīng)版墻上滑出展現(xiàn)在參觀者面前。
4、藝海遺珍廳
擦擦石刻藝術(shù)篇
曾經(jīng)榮耀一時(shí)的古王朝宗教藝術(shù)文化已經(jīng)被歲月的黃沙塵封在古老的擦擦堆里，在若干年后的今天我們發(fā)掘出來(lái)。我們?cè)谡箯d現(xiàn)場(chǎng)，復(fù)制出大畫面的二維擦擦堆場(chǎng)景，而且用三維立體幾何體制造出象征擦擦堆的展示墻，發(fā)掘遺址仿佛被搬至展廳現(xiàn)場(chǎng)。粗糙的沙石墻面上凹凸有致的玻璃盒與粗糙沙石墻的反差形成過(guò)去與現(xiàn)在的強(qiáng)烈對(duì)比，同時(shí)也襯托出擦擦的悠久歷史和文化藝術(shù)價(jià)值。展廳中還設(shè)計(jì)了一個(gè)倒金字塔的玻璃體，全息成像的多媒體技術(shù)，將每個(gè)小的擦擦?xí)r刻放大成像，讓觀者更清晰地從多維角度、各個(gè)視點(diǎn)看到擦擦圖像。
5.雪域風(fēng)情廳
雪域風(fēng)情主要是反映西藏的農(nóng)耕游牧生活和民俗民居文化的主題場(chǎng)景，因此在設(shè)計(jì)上運(yùn)用半景畫投影和互動(dòng)地面技術(shù)營(yíng)創(chuàng)出真實(shí)場(chǎng)景的雪域草原、藍(lán)天白云、溪流羊群和風(fēng)雪視覺(jué)效果，制造真人真物的蠟像模型，力圖還原真實(shí)場(chǎng)景，讓觀者有親臨現(xiàn)場(chǎng)的感受，體會(huì)到雪域風(fēng)情的樂(lè)趣。
半景畫投影出的羊群在草原上歡快地跑動(dòng)，蒼鷹在雪山上空盤旋，溪水從遠(yuǎn)處的雪山流淌到參觀者面前，互動(dòng)地面技術(shù)使參觀者能在投影到地面的溪水上踩出水紋，仿佛真的趟過(guò)溪水來(lái)到草原，帳篷前面幾個(gè)牧民正開(kāi)始一天的忙碌，近處男女兩個(gè)牧民向參觀者獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)，一陣風(fēng)掠過(guò)，其中一個(gè)牧民手中的哈達(dá)被風(fēng)吹起飄舞在天空中。由于展示技術(shù)的需要，場(chǎng)景背景和上空都是雪域草原及藍(lán)天白云的半景畫投影，模型的燈光照明器材正好藏在天空的哈達(dá)后面這也是設(shè)計(jì)師把一個(gè)設(shè)計(jì)矛盾巧妙化解，融入在場(chǎng)景中。
我們除了把藏式水磨房結(jié)合半景畫外，還把參觀者參觀視點(diǎn)分為兩個(gè)部分，首先讓參觀者上幾步臺(tái)階從地上能欣賞到與雪域草原風(fēng)景融合在一起的水磨房建筑部分，其次還解構(gòu)剖析了水磨房地下運(yùn)轉(zhuǎn)部分，讓參觀者能直觀的了解到水磨房的構(gòu)造原理和傳統(tǒng)的勞動(dòng)工藝。
推開(kāi)藏式民居大門，參觀真實(shí)場(chǎng)景的西藏民居，通過(guò)這一系列的場(chǎng)景再現(xiàn)和展示，更深入地了解了西藏人民牧游耕生活的多樣性和趣味性，使參觀者更自然地融入到西藏民俗文化中來(lái)。
各民族之間越過(guò)從前江河山岳地理上的阻隔，溝通有無(wú)，改變文化習(xí)俗上的差異，更加密切地融合在中華民族這個(gè)大版圖中。
●空間的想象力和藝術(shù)感染力
●人與空間的對(duì)話
●人與藝術(shù)品的對(duì)話
●空間與藝術(shù)品的對(duì)話
●空間-藝術(shù)品-人-追求空間的同于不同
一、西藏博物館室內(nèi)展陳空間同于其他博物館空間，主要是為展品服務(wù)，引用多種新技術(shù)，手段更好地展示各種類型的產(chǎn)品，該博物館與其他博物館的不同之處在于，還要體現(xiàn)一種西藏精神、地域特色、民族風(fēng)情、歷史畫面、民族大融合精神。藏式元素的運(yùn)用不是繁復(fù)的傳統(tǒng)紋樣的裝飾堆砌，而是要通過(guò)空間的形、色、光、質(zhì)體現(xiàn)一種西藏文化空間的內(nèi)在氣質(zhì)，博大的精神魅力和文化價(jià)值。內(nèi)部室內(nèi)空間是博物館建筑外在氣質(zhì)的內(nèi)在延伸
在形式上
展陳墻沿用了建筑外立面的元素，通過(guò)高低錯(cuò)落疏密有致的空間體塊組合是室內(nèi)空間展示不只是二維立面的延伸，而是具有建筑三維空間的動(dòng)靜之美
在色彩上
我們運(yùn)用了藏式最傳統(tǒng)的紅色白色黃色藍(lán)色，在以灰色(無(wú)色彩)為主的基調(diào)上，根據(jù)每個(gè)展廳的主題，分別賦予不同的色彩組合，給予主題展廳鮮活的動(dòng)力。力圖用這些具有代表性的藏式顏色將西藏文化發(fā)揮得淋漓盡致，大量運(yùn)用對(duì)比色突出重點(diǎn)，設(shè)計(jì)的展陳墻面，并運(yùn)用協(xié)調(diào)色，將不可調(diào)和的色彩純度降低，使其融合為一體，給人和諧感。
在燈光上
我們力求運(yùn)用光線的品質(zhì)和分布使觀者對(duì)陳列品有全面的了解，另一方面，運(yùn)用光纖這種本身不帶電的不發(fā)熱的照明系統(tǒng)，既可以隔絕紫外線，還可以對(duì)陳列品構(gòu)成的損害降到最低，我們?cè)诓煌恼箙^(qū)，配合不同的展品，運(yùn)用了點(diǎn)線面，光源和適合藝術(shù)照明陳列的局部照明，同時(shí)用燈光對(duì)空氣的氣氛進(jìn)行渲染，使空間具有韻律感，展示墻更具有層次感，以此引導(dǎo)觀者的情緒。
在展柜的燈光運(yùn)用上，我們運(yùn)用了現(xiàn)代科技手段，當(dāng)然走進(jìn)展柜，會(huì)有感應(yīng)式的燈光圖案投射在展柜地面周圍，有提示參觀者視覺(jué)的作用。當(dāng)離開(kāi)的時(shí)候，燈光熄滅，這樣也起到節(jié)能環(huán)保的意義。
在材質(zhì)上
多采用對(duì)比的材質(zhì)，粗糙的巖石與光滑的玻璃體的對(duì)比，光滑的洞石墻面和灰色肌理壁布展墻的對(duì)比，同時(shí)利用軟質(zhì)肉柔軟飄逸的特點(diǎn)塑造空間氛圍。
在細(xì)節(jié)上
用藏式紋樣鏤空的銅，來(lái)強(qiáng)化博物館本身的重量感和古樸感，再現(xiàn)西藏歷史的厚重和文化的燦爛。
二、西藏獨(dú)特的文化和歷史韻味成為本次展陳設(shè)計(jì)的主線，同時(shí)在設(shè)計(jì)上也賦予了深厚的文化底蘊(yùn)，使參觀者在五個(gè)不同的主題展廳，體驗(yàn)到藏地藝術(shù)與眾不同的空間美感。
整個(gè)參觀歷程像一幅卷軸般徐徐展開(kāi)。
多元一體——嶄新紀(jì)元——智慧之匙——藝海遺珍——雪域風(fēng)情
時(shí)而感受到波瀾起伏的壯美史詩(shī)，時(shí)而欣賞雪域高原的優(yōu)美畫卷…………
1、多元一體廳
卡若遺址篇
——讓參觀者走進(jìn)卡若遺址，近距離欣賞卡若遺址，感受遠(yuǎn)古遺址的蒼涼和大氣。
江孜保衛(wèi)戰(zhàn)片
——帝國(guó)主義列強(qiáng)的炮彈飛嘯而來(lái)，漫天黃煙中，江孜古堡悲涼的的剪影
在殘酷的炮火中被一點(diǎn)點(diǎn)撕碎，古老宗教建筑起的信仰，在野蠻的近代戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器面前被震得搖搖欲墜，但是西藏人民還是用最原始的武器對(duì)抗著著一場(chǎng)力量懸殊、結(jié)局在就決定的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們運(yùn)用了大量的現(xiàn)代多媒體半景畫投影技術(shù)，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的悲壯慘烈，現(xiàn)場(chǎng)用實(shí)景模型還原中英兩方的軍事對(duì)抗陣容，一方是大炮，馬克沁機(jī)槍，一方是老式土炮，火藥槍，弓箭……使觀眾從中西方兩個(gè)視角，身臨其境的解讀當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，歷史的天平不會(huì)偏向任何一方，一時(shí)的暴力優(yōu)勢(shì)并不能贏得歷史的高分，到今天美麗而蒼老的江孜古堡依然屬于中華人民共和國(guó)西藏自治區(qū)
2嶄新紀(jì)元廳
此廳主要展示新中國(guó)帶給西藏的變化和新時(shí)期的成果。，在設(shè)計(jì)手法上運(yùn)用了一些象征和隱喻的手法。入口前言墻是一塊具有藏地建筑特色的豐碑。豐碑地作為表現(xiàn)民族大融合題材的漢白玉浮雕，豐碑終端為玻璃內(nèi)置燈光，透過(guò)借景的手法隱約可見(jiàn)后面“紅色之旅”主題篇章，而篇章的不同段落都飾有一個(gè)火炬形的陳設(shè)，隱喻了新中國(guó)的紅色政權(quán)解放各民族，從東到西，從南到北，星星之火可以燎原
17條協(xié)議篇
透過(guò)厚重的歷史大門，歷史的鏡頭定格在1951年，17條協(xié)議簽訂的現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)真人大小的模型，我們復(fù)制出協(xié)議簽訂現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)場(chǎng)景
青藏鐵路篇(一封獻(xiàn)給西藏人民的信)
青藏鐵路沙盤上方懸浮著一塊投影著藍(lán)天的幕布，鐵路和藍(lán)天都向遠(yuǎn)方延伸，在遠(yuǎn)方，沙盤和天空交匯在一起，在這個(gè)主題單元，設(shè)計(jì)是采用了半景畫投影和觸發(fā)技術(shù)手段來(lái)描述“一封獻(xiàn)給西藏人民的信”的主題故事。參觀嘉賓在講解員的帶領(lǐng)下在沙盤旁操作臺(tái)邊的信紙上寫下自己對(duì)西藏人民的祝福，把信紙折成一架紙飛機(jī)，并把紙飛機(jī)投入沙盤旁西藏第一個(gè)同游的古老郵筒里面。此時(shí)此刻，沙盤上方的祥云涌動(dòng)，一張承載祖國(guó)人民祝福之詞的紙飛機(jī)出現(xiàn)在藍(lán)天上，沿青藏鐵路沿線向遠(yuǎn)處的高原飛去，在遠(yuǎn)處幕布的畫面上，布達(dá)拉宮的影響隱隱投射出來(lái)，隨著新中國(guó)的建立，西藏不同歷史時(shí)期的畫面交替出現(xiàn)，我們目光聚焦在遠(yuǎn)方，從古至今西藏同華夏內(nèi)地的溝通和交往從未間斷過(guò)，在今天祖國(guó)各族人民的祝福同沙盤上方的紙飛機(jī)一起融入藍(lán)天，把這種溝通聯(lián)系的更加緊密，更加親切。
3、智慧之匙廳
前言墻﹒智慧之光篇
吞米，桑布扎塑像靜坐在入口高臺(tái)之上，神秘而祥和的光束從圓形的頂部投射下來(lái)，把我們的目光吸引到智者手中的經(jīng)卷上。塑像四周的弧形墻面刻滿神秘的藏文符號(hào)放佛被喚醒，睜開(kāi)了沉睡的眼睛，緩緩出現(xiàn)在文字雕刻墻上。當(dāng)參觀者張開(kāi)手心走進(jìn)文字墻，此時(shí)墻面上晶瑩的文字就像浩瀚星空的流星一樣，滑落到參觀者的手中。這個(gè)場(chǎng)景的特殊效果是我們運(yùn)用了文字轉(zhuǎn)移和定光控制結(jié)合的多媒體技術(shù)。
紅墻﹒印經(jīng)表演篇
穿過(guò)智慧之光入口，參觀者的視線豁然開(kāi)朗，迎面一組氣勢(shì)磅礴的紅色展墻出現(xiàn)在我們的眼前，通過(guò)精心的燈光設(shè)計(jì)，紅墻被燈光渲染得更加莊重挺拔，藏式建筑的氣勢(shì)和感染力就像無(wú)聲的法號(hào)包圍著我們，若干件珍貴的文化藝術(shù)藏品被映襯得更加精美絕倫。一副布有藏族文獻(xiàn)的卷軸從墻體一側(cè)的光束中拉展開(kāi)，藏族文字文獻(xiàn)放佛穿越了千年時(shí)空，呈現(xiàn)在參觀者的面前。紅墻中心是一個(gè)漢白玉的印經(jīng)臺(tái)，當(dāng)參觀者觀摩完經(jīng)書和文獻(xiàn)后可以逐步欣賞印經(jīng)表演。
印經(jīng)院﹒經(jīng)板墻篇
在經(jīng)版展示區(qū)我們復(fù)制了印經(jīng)院經(jīng)版墻的局部，在兩側(cè)經(jīng)版墻末端墻面我們采用了幻影成像多媒體技術(shù)，再現(xiàn)了印經(jīng)院經(jīng)版庫(kù)的原貌場(chǎng)景。當(dāng)參觀者來(lái)至經(jīng)版墻之間，視線隨著一排排經(jīng)版墻的延伸到經(jīng)版庫(kù)遠(yuǎn)方，看到了紅衣喇嘛在經(jīng)版庫(kù)里查詢經(jīng)版，體會(huì)到西藏文化遺產(chǎn)的偉大豐富和宗教智慧的深厚廣博。典藏在墻體內(nèi)五塊最珍貴的經(jīng)版定時(shí)通過(guò)聯(lián)動(dòng)裝置技術(shù)從參觀者西側(cè)的經(jīng)版墻上滑出展現(xiàn)在參觀者面前。
4、藝海遺珍廳
擦擦石刻藝術(shù)篇
曾經(jīng)榮耀一時(shí)的古王朝宗教藝術(shù)文化已經(jīng)被歲月的黃沙塵封在古老的擦擦堆里，在若干年后的今天我們發(fā)掘出來(lái)。我們?cè)谡箯d現(xiàn)場(chǎng)，復(fù)制出大畫面的二維擦擦堆場(chǎng)景，而且用三維立體幾何體制造出象征擦擦堆的展示墻，發(fā)掘遺址仿佛被搬至展廳現(xiàn)場(chǎng)。粗糙的沙石墻面上凹凸有致的玻璃盒與粗糙沙石墻的反差形成過(guò)去與現(xiàn)在的強(qiáng)烈對(duì)比，同時(shí)也襯托出擦擦的悠久歷史和文化藝術(shù)價(jià)值。展廳中還設(shè)計(jì)了一個(gè)倒金字塔的玻璃體，全息成像的多媒體技術(shù)，將每個(gè)小的擦擦?xí)r刻放大成像，讓觀者更清晰地從多維角度、各個(gè)視點(diǎn)看到擦擦圖像。
5.雪域風(fēng)情廳
雪域風(fēng)情主要是反映西藏的農(nóng)耕游牧生活和民俗民居文化的主題場(chǎng)景，因此在設(shè)計(jì)上運(yùn)用半景畫投影和互動(dòng)地面技術(shù)營(yíng)創(chuàng)出真實(shí)場(chǎng)景的雪域草原、藍(lán)天白云、溪流羊群和風(fēng)雪視覺(jué)效果，制造真人真物的蠟像模型，力圖還原真實(shí)場(chǎng)景，讓觀者有親臨現(xiàn)場(chǎng)的感受，體會(huì)到雪域風(fēng)情的樂(lè)趣。
半景畫投影出的羊群在草原上歡快地跑動(dòng)，蒼鷹在雪山上空盤旋，溪水從遠(yuǎn)處的雪山流淌到參觀者面前，互動(dòng)地面技術(shù)使參觀者能在投影到地面的溪水上踩出水紋，仿佛真的趟過(guò)溪水來(lái)到草原，帳篷前面幾個(gè)牧民正開(kāi)始一天的忙碌，近處男女兩個(gè)牧民向參觀者獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)，一陣風(fēng)掠過(guò)，其中一個(gè)牧民手中的哈達(dá)被風(fēng)吹起飄舞在天空中。由于展示技術(shù)的需要，場(chǎng)景背景和上空都是雪域草原及藍(lán)天白云的半景畫投影，模型的燈光照明器材正好藏在天空的哈達(dá)后面這也是設(shè)計(jì)師把一個(gè)設(shè)計(jì)矛盾巧妙化解，融入在場(chǎng)景中。
我們除了把藏式水磨房結(jié)合半景畫外，還把參觀者參觀視點(diǎn)分為兩個(gè)部分，首先讓參觀者上幾步臺(tái)階從地上能欣賞到與雪域草原風(fēng)景融合在一起的水磨房建筑部分，其次還解構(gòu)剖析了水磨房地下運(yùn)轉(zhuǎn)部分，讓參觀者能直觀的了解到水磨房的構(gòu)造原理和傳統(tǒng)的勞動(dòng)工藝。
推開(kāi)藏式民居大門，參觀真實(shí)場(chǎng)景的西藏民居，通過(guò)這一系列的場(chǎng)景再現(xiàn)和展示，更深入地了解了西藏人民牧游耕生活的多樣性和趣味性，使參觀者更自然地融入到西藏民俗文化中來(lái)。
各民族之間越過(guò)從前江河山岳地理上的阻隔，溝通有無(wú)，改變文化習(xí)俗上的差異，更加密切地融合在中華民族這個(gè)大版圖中。
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