專家
意東方
浙江 義烏市
本案的室內(nèi)設(shè)計(jì)延續(xù)了建筑整體風(fēng)格,在新中式風(fēng)格中提煉出優(yōu)雅的設(shè)計(jì)元素,融合當(dāng)代設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)潔大氣的手法,使整個(gè)空間整體充實(shí)。相對(duì)來說,“創(chuàng)新、文化、藝術(shù)”等等充分考慮了真正理想的舒適空間。不僅僅是一種眼睛認(rèn)同的需求空間,更多種自己說不清,道不明,填不滿的理想空。
設(shè)計(jì)的靈感來源于詩句“空故納萬境”。以間、慧、簡(jiǎn)、寂、定五個(gè)字來表現(xiàn)對(duì)空間的理解。
間:空間、時(shí)間、房間一念之間、方寸之間、天地之間、萬物之間空納萬物,間中有情,自然的過渡、和諧的共融是追求的準(zhǔn)則。
慧:空間之中,看似無形卻有形,有內(nèi)而外散發(fā)氣場(chǎng),空氣、水氣、環(huán)境、朝向、采光、風(fēng)向、磁場(chǎng)、材質(zhì),居于其間,安心、和樂、健康、喜悅。
簡(jiǎn):簡(jiǎn)則是余,留有“白”處;精、簡(jiǎn)、留空、留白才有無限空間,引發(fā)無窮想象,好比中國(guó)字畫,掌握好白的妙處,從無中生出有來,才有最好的空間體。
寂:“寂”忠于本性,呈現(xiàn)洗練、空無意象,寂靜、孤寂、寂滅、寂寥,用心體會(huì),享受快樂、知足、幸神感;勿人心浮躁、勿追求物質(zhì),讓人心靜,步入禪宗“即空即有、非空非有”。
定:萬物有靈,空間也要有自己的靈魂,這不是指風(fēng)格、不是指設(shè)計(jì)主題,而是自己的定格,空間載體,成就它自己定格姿態(tài),鑄就它自己的生命歷程。
設(shè)計(jì)的靈感來源于詩句“空故納萬境”。以間、慧、簡(jiǎn)、寂、定五個(gè)字來表現(xiàn)對(duì)空間的理解。
間:空間、時(shí)間、房間一念之間、方寸之間、天地之間、萬物之間空納萬物,間中有情,自然的過渡、和諧的共融是追求的準(zhǔn)則。
慧:空間之中,看似無形卻有形,有內(nèi)而外散發(fā)氣場(chǎng),空氣、水氣、環(huán)境、朝向、采光、風(fēng)向、磁場(chǎng)、材質(zhì),居于其間,安心、和樂、健康、喜悅。
簡(jiǎn):簡(jiǎn)則是余,留有“白”處;精、簡(jiǎn)、留空、留白才有無限空間,引發(fā)無窮想象,好比中國(guó)字畫,掌握好白的妙處,從無中生出有來,才有最好的空間體。
寂:“寂”忠于本性,呈現(xiàn)洗練、空無意象,寂靜、孤寂、寂滅、寂寥,用心體會(huì),享受快樂、知足、幸神感;勿人心浮躁、勿追求物質(zhì),讓人心靜,步入禪宗“即空即有、非空非有”。
定:萬物有靈,空間也要有自己的靈魂,這不是指風(fēng)格、不是指設(shè)計(jì)主題,而是自己的定格,空間載體,成就它自己定格姿態(tài),鑄就它自己的生命歷程。
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