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根植京城  原真國韻  打造離宮
千百年來華夏民族仰望蒼穹、俯瞰山川，始終追尋以天地為尊為師的修身之道。因此衍化出體現(xiàn)天人合一宇宙觀的的獨(dú)特建筑特點(diǎn)。觀唐，地處京城，根植于華夏傳統(tǒng)人文藝術(shù)，賦予新人文建筑時代精神。
觀唐云鼎，于北京密云山水之境著力打造閑情雅致精神家園。尋閑是福，適情為真。用理想的生活方式，建立起自己的面貌。以中式審美為棟梁，當(dāng)代時尚設(shè)計為磚瓦，重現(xiàn)新語境下的東方神韻。
一處離宮，兼顧政治、家園、個人三重生活理想。一庭一院，便是家與國。
基于此，朱奕先生設(shè)計團(tuán)隊，拒絕拷貝傳統(tǒng)樣板間、堆砌中式元素的模式。嘗試著抽象提取中國的傳統(tǒng)元素，把東方的意境轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的設(shè)計手法，整個空間看不到明顯的中式符號，卻能體味東方的美感。將東方的哲學(xué)與藝術(shù)融入設(shè)計之中，嘗試著找到能與當(dāng)下中國精英對話的空間語境。
昔人曾有妙語：『古之君子，行無友，則友松竹；居無友，則友云山』。君子清居所伴之物，絕不僅僅只為滿足悅目之歡，更在于對心性品格的滋養(yǎng)。
巧妙提煉“云”“山”“松”“竹”等中國圖式來傳遞東方意象，電視墻的“云”、起伏屏風(fēng)的“山”、盆景的“松”、綠色電視柜的金屬“竹”節(jié)腿。Minotti家具及藝術(shù)家鄒超的雕塑“國王”—— 作為當(dāng)代元素，恰如唐人司空圖所言『與古為新』，在傳統(tǒng)與當(dāng)代的碰撞下尋找到了恰如其分的平衡。
設(shè)計師大膽運(yùn)用大對比色彩表現(xiàn)生命力，比追前人審美高度，歸省心中平淡中的絢爛詩意，締造一種屬于當(dāng)代中國人的生活方式。
世間興造，當(dāng)以精宜自適為用。餐廳作為最具家庭精神象征之所，其營造變得十分重要。空間里圓的線條充盈整個素雅空間，圓形的餐桌和“中式月亮門”圓形酒架，寓意著家庭和諧。當(dāng)代藝術(shù)家郭子龍的盆景系列名曰“隱”，象征著小隱隱于野，大隱隱于市的自在心態(tài)。
通過樓梯轉(zhuǎn)身進(jìn)入視線的是二層家庭廳，原先是庭院上空，通過對原結(jié)構(gòu)的加建，既增加二層的空間節(jié)奏，又更接近自然。人與自然互動，看日起日落、云開云合、星空變化與東方哲學(xué)中的天人合一的意象。這一景象不是物理上的遠(yuǎn)近，乃是心中意境的遠(yuǎn)近，空間布局，體量，裝飾以及用色等，承襲五行，五者循環(huán)相生，情和景交融互滲，因而發(fā)掘出最深的情，同時也透入了最深的景。
鶴馭凌云入紫微，水盤山繞五云飛…

臥室在寧靜中自然綻放，空間簡潔線條勾勒出靜的力量，仙鶴乃道家仙物，山川草木，造化自然，因心筑造，秩序，節(jié)奏、和諧，借以窺見自設(shè)計師最深心靈的反映…
傳統(tǒng)的東方風(fēng)格都講究相對的對稱，但是不是所有的空間都具備完美的對稱，設(shè)計師運(yùn)用均衡的手法營造對稱的和諧，體現(xiàn)東方的另一種意境，回歸生活，萬物詩情才會為你而生。因而涌現(xiàn)了一個更具象的獨(dú)特空間，超逸高雅，玄妙神奇。
為了使地下空間更具小情趣，下沉庭院部分封閉出一個小小的茶庭。使用磚的模數(shù)切割，達(dá)到一種水波粼粼的意境。地面的抬高與中式茶桌腿亞克力的處理方式，讓整個空間有“飄”起來的感覺，使人仿佛置身于水云間，品茗、宴飲、暢談人生，其樂融融。“誰謂一室小，寬如天地間”，骨子里若無『大風(fēng)雅』，怎堪玩味這些『小情趣』。
最容易被時尚現(xiàn)代手法所傾斜，為了更好的平衡當(dāng)代與東方的美學(xué)，酒柜門運(yùn)用的中式真絲手繪墻紙梅花圖案與吧臺運(yùn)用的皮雕工藝，形成虛與實、遠(yuǎn)與近、冷與暖的對比，刻畫當(dāng)代生活方式的功能空間。只用中國符號加以點(diǎn)綴，使空間既摩登又不失整個東方情境下的和諧。